我馆到大洼区西安镇上口子进行调研
分类：馆内动态 来源：徐自然 时间：2022-12-01 13:05 浏览量：
2022年11月7—16日，由市文化馆刘仁馆长带队，上口子高跷调研组全体成员，对上口子高跷项目所在地，盘锦市大洼区西安镇上口子村进行实地调研，走访当地民间老艺人，传承人， 收录上口子高跷历史传承、表演形式、技法特点等沿革素材，对（上口子高跷）保护项目近年来开展授徒传艺、教学培训、展示、展演活动进行整理，形成完整的调研报告。
上口子村位于盘锦市大洼区东部，大辽河西岸，是大洼区西安镇所辖的一个小村，与营口市，海城市隔河相望，其东部与鞍山市大辽河作为分界线、南部与小亮沟村、高坎湾村交界，西部与王家塘村交界、北部与鞍山市部分、大洼区东风镇交界。
西安镇上口子高跷秧歌已有三百多年历史，它是一种群众喜闻乐见、具有浓厚地域特色的民间艺术，风格喜庆热烈，表演技术精湛，深受民间喜爱。素有“辽南一枝花”之称。
一、追溯其源
上口子高跷秧歌起源于清代，清代康熙年间，来自关内的青年蓝小二将高跷秧歌带到大洼县，高跷秧歌自此在辽南地区开始流传。清康熙12年（1673年），上口子高跷秧歌会成立。每逢旧历年、正元年、中元年都有盛大的祭祀活动和民间自娱活动。
清光绪二十四年，上口子高跷秧歌艺人高振锋为会首，他对高跷中的扭、浪、逗、相进行了结合，同时融入耍孩儿，戈戈腔等民间艺术和东北一些喇叭戏、二人转，增加人物角色，并在上象和前大场添加复杂的造型动作。
民国年间，上口子高跷秧歌受辽河文化影响，又经几代知名艺人口传身授，在二、三人小场中增加了“落子腔”（评剧），在动作中增加了杂技成份，跷腿也逐渐增高。每年高跷秧歌会都要去小亮子沟顺河寺和三家子驾掌寺、田庄台关帝庙参加庙会，除此之外，还为有钱人家的商号或喜庆之事表演。
建国后，高跷又出现几代艺人，日趋兴盛。跷会越来越多。春节前起会，参加各种比赛，服务于大户人家，还参加商号、结婚、店庆、庆寿等活动。演员有时踩跷表演，有时下清场，演唱评剧、拉场戏等。
二、表演形式
高跷也称“高跷秧歌”，是一种历史悠久的民间舞蹈，因表演时多用双脚踩踏木跷而得名。高跷一般以舞队的形式表演，参演者十数人至数十人不等，多扮演古代神话或历史故事中的人物，服饰多模仿戏曲行头，演出中常用的道具包括扇子、手绢、木棍、刀枪等。高跷有“踩街”和“撂场”两种表演形式，其中“撂场”又分“大场”和“小场”两种。“大场”由舞队集体表演，边舞边走各种队形图案；“小场”由两三人表演，多为男女对舞，有时边舞边唱。根据表演风格又可分为“文跷”和“武跷”两种，文跷重扭踩和情节表演，武跷则重炫技表演。
上口子高跷秧歌动作灵活，技艺精湛，对高跷中的“扭、浪、逗、相”进行了有机结合，扭和浪，跷腿增高到一米，高跷表演幅度大，结合肢体和面部语言，将本地区豪放泼辣的人物形象展现无遗；逗，通过情节设计突出清场的戏剧性，令人捧腹；绝，表演与杂技结合，增加了“架相”、“三节楼”、“大飞人”、“小飞人”、鲤鱼打挺等动作。在上象和前大场添加了一些复杂的造型动作。至20世纪初叶，又在两三人的小场中增加了“落子腔”，动作中增加了难度较大的杂技成分，跷腿增高。20世纪90年代，上口子高跷秧歌队伍得到进一步完善，高跷秧歌又有了技巧上的新突破，在继承和发扬民间优秀艺术传统的同时，在乐曲、服饰、表演技巧等加入了各种技巧绝活儿，同时表演过程难度也不断增大。表演过程中，动作连贯，每个程序都衔接自然，既给人以视觉紧凑感，又烘托热烈场面，感染观众。节目不断花样翻新。
上口子高跷秧歌演出时需要有丑角服饰、跷头服饰、鬃帽、大带、马鞭、丝套、老渔翁帽子、女跷头服饰、手绢、腰箍等，所用乐器锣、鼓、锁呐等。
高跷秧歌这一传统民间艺术，做为一种活动载体，具有以下几个基本特征：
1、灵活性、分散性、多样性。高跷秧歌不受时间、地点、环境的限制，每年的节日、假日、庆典、婚礼、老人祝寿等，随时随地都可以演出，也可以把高跷队伍分割开，进行分头表演，以避免在时间上排队。演出节目之多，内容之丰富，风格各异，以满足不同层次的观众需求，给人们带来无尽的欢乐。
2、交流性。适时组织人员采取巡演的方式异地交流。请进来，走出去，互相借鉴，互通有无，在保留传统艺术的同时，更新观念，创新技艺，带好队伍，抓好管理，使这一优秀传统艺术发扬光大。
3、不可替代性。高跷秧歌这一古老的艺术在人们的心中根深蒂固。它以独特的形式存在，起着一种不可替代的作用。它能烘托隆重、热烈的场面，渲染气氛，感染观众，并给人们带来无尽的欢乐和艺术享受。
三、所获奖项
2006年8月，被国家文化部列为升级非物质文化遗产保护项目。2008年1月晋升为国家级非物质文化遗产扩展项目。高跷队现有演职人员40人，自编、自导、自演、自创品牌。表演节目花样翻新，独树一帜。2007年至2010年曾先后到北京“欢乐谷”、山西太原、广东等地演出，还多次和中央电视台“乡村大世界”、“欢乐中国行”进行演出互动。2013年参加了全国十二运的暖场表演，中央电视台《新闻联播》作为头条消息报道，在全国产生热烈反响，被誉为“辽南一枝花”。2014年1月参加央视农民春晚节目录制。2014年2月，荣获中国艺术节最高奖项“山花奖”，在国内享有盛誉。2018年受邀全国文化信息资源共享工程拍摄“辽海情韵”系列片；2020年，中央宣传部、文化和旅游部、国家广播电视总局授予全国部分基层文化单位“第八届全国服务农民、服务基层文化建设先进集体”称号。辽宁省10家基层文化单位入选，我市大洼区上口子高跷秧歌艺术团榜上有名。
四、当前现状
目前，上口子高跷已得到极大的抢救与保护，使得项目在传承、挖掘、宣传等工作得以开展，但仍存在以下现实问题。
1、由于现代文明的推进，使得与传统项目息息相关的民俗活动日益减少，也使得上口子高跷传统项目存续面临困境。
2、项目从各方面已具备国家级实体，但影响力不够，宣传广度不够。
3、项目的传承和发展过度依赖会首张忠贤，不能依托相关机构和制度，完全靠个人热情开展传承工作。
4、演出队伍的医疗、养老相关保障不能落实，“铁打的营盘，流水的兵”随时发生。
5、上口子高跷秧歌梯队建设力度不够，有的队员已50多岁，仍然坚持演出，后备力量接续不上。
五、建议
1、自身问题
俗话说“打铁需要自身硬”，提高自身演艺水平，一直是一项重要功课，从编排到表演，到每一个动作，多构思出一些演出方案和演出计划，提升自身演艺水平，多进行学习交流，与兄弟市单位等地交流，从别的艺术门类中多吸收营养，多一些创新和发展，发挥自己特有优势。
2、经费保障问题
资金问题不能只依靠政府，要学会二条腿走路，要多走向市场，解决资金问题。加大宣传力度，提升市场知名度，让喜爱这项技艺的团体认识到它，了解到它，增加演出机会，解决自身“吃饱问题”。
3、传承问题
加强自身队伍建设，目前队伍中年轻新生力量薄弱，要把孩子抓好，孩子是希望，多扶持年轻队员，培养年轻队员，解决传承问题。
文：徐自然 图：于兴军
上口子村位于盘锦市大洼区东部，大辽河西岸，是大洼区西安镇所辖的一个小村，与营口市，海城市隔河相望，其东部与鞍山市大辽河作为分界线、南部与小亮沟村、高坎湾村交界，西部与王家塘村交界、北部与鞍山市部分、大洼区东风镇交界。
西安镇上口子高跷秧歌已有三百多年历史，它是一种群众喜闻乐见、具有浓厚地域特色的民间艺术，风格喜庆热烈，表演技术精湛，深受民间喜爱。素有“辽南一枝花”之称。
一、追溯其源
上口子高跷秧歌起源于清代，清代康熙年间，来自关内的青年蓝小二将高跷秧歌带到大洼县，高跷秧歌自此在辽南地区开始流传。清康熙12年（1673年），上口子高跷秧歌会成立。每逢旧历年、正元年、中元年都有盛大的祭祀活动和民间自娱活动。
清光绪二十四年，上口子高跷秧歌艺人高振锋为会首，他对高跷中的扭、浪、逗、相进行了结合，同时融入耍孩儿，戈戈腔等民间艺术和东北一些喇叭戏、二人转，增加人物角色，并在上象和前大场添加复杂的造型动作。
民国年间，上口子高跷秧歌受辽河文化影响，又经几代知名艺人口传身授，在二、三人小场中增加了“落子腔”（评剧），在动作中增加了杂技成份，跷腿也逐渐增高。每年高跷秧歌会都要去小亮子沟顺河寺和三家子驾掌寺、田庄台关帝庙参加庙会，除此之外，还为有钱人家的商号或喜庆之事表演。
建国后，高跷又出现几代艺人，日趋兴盛。跷会越来越多。春节前起会，参加各种比赛，服务于大户人家，还参加商号、结婚、店庆、庆寿等活动。演员有时踩跷表演，有时下清场，演唱评剧、拉场戏等。
二、表演形式
高跷也称“高跷秧歌”，是一种历史悠久的民间舞蹈，因表演时多用双脚踩踏木跷而得名。高跷一般以舞队的形式表演，参演者十数人至数十人不等，多扮演古代神话或历史故事中的人物，服饰多模仿戏曲行头，演出中常用的道具包括扇子、手绢、木棍、刀枪等。高跷有“踩街”和“撂场”两种表演形式，其中“撂场”又分“大场”和“小场”两种。“大场”由舞队集体表演，边舞边走各种队形图案；“小场”由两三人表演，多为男女对舞，有时边舞边唱。根据表演风格又可分为“文跷”和“武跷”两种，文跷重扭踩和情节表演，武跷则重炫技表演。
上口子高跷秧歌动作灵活，技艺精湛，对高跷中的“扭、浪、逗、相”进行了有机结合，扭和浪，跷腿增高到一米，高跷表演幅度大，结合肢体和面部语言，将本地区豪放泼辣的人物形象展现无遗；逗，通过情节设计突出清场的戏剧性，令人捧腹；绝，表演与杂技结合，增加了“架相”、“三节楼”、“大飞人”、“小飞人”、鲤鱼打挺等动作。在上象和前大场添加了一些复杂的造型动作。至20世纪初叶，又在两三人的小场中增加了“落子腔”，动作中增加了难度较大的杂技成分，跷腿增高。20世纪90年代，上口子高跷秧歌队伍得到进一步完善，高跷秧歌又有了技巧上的新突破，在继承和发扬民间优秀艺术传统的同时，在乐曲、服饰、表演技巧等加入了各种技巧绝活儿，同时表演过程难度也不断增大。表演过程中，动作连贯，每个程序都衔接自然，既给人以视觉紧凑感，又烘托热烈场面，感染观众。节目不断花样翻新。
上口子高跷秧歌演出时需要有丑角服饰、跷头服饰、鬃帽、大带、马鞭、丝套、老渔翁帽子、女跷头服饰、手绢、腰箍等，所用乐器锣、鼓、锁呐等。
高跷秧歌这一传统民间艺术，做为一种活动载体，具有以下几个基本特征：
1、灵活性、分散性、多样性。高跷秧歌不受时间、地点、环境的限制，每年的节日、假日、庆典、婚礼、老人祝寿等，随时随地都可以演出，也可以把高跷队伍分割开，进行分头表演，以避免在时间上排队。演出节目之多，内容之丰富，风格各异，以满足不同层次的观众需求，给人们带来无尽的欢乐。
2、交流性。适时组织人员采取巡演的方式异地交流。请进来，走出去，互相借鉴，互通有无，在保留传统艺术的同时，更新观念，创新技艺，带好队伍，抓好管理，使这一优秀传统艺术发扬光大。
3、不可替代性。高跷秧歌这一古老的艺术在人们的心中根深蒂固。它以独特的形式存在，起着一种不可替代的作用。它能烘托隆重、热烈的场面，渲染气氛，感染观众，并给人们带来无尽的欢乐和艺术享受。
三、所获奖项
2006年8月，被国家文化部列为升级非物质文化遗产保护项目。2008年1月晋升为国家级非物质文化遗产扩展项目。高跷队现有演职人员40人，自编、自导、自演、自创品牌。表演节目花样翻新，独树一帜。2007年至2010年曾先后到北京“欢乐谷”、山西太原、广东等地演出，还多次和中央电视台“乡村大世界”、“欢乐中国行”进行演出互动。2013年参加了全国十二运的暖场表演，中央电视台《新闻联播》作为头条消息报道，在全国产生热烈反响，被誉为“辽南一枝花”。2014年1月参加央视农民春晚节目录制。2014年2月，荣获中国艺术节最高奖项“山花奖”，在国内享有盛誉。2018年受邀全国文化信息资源共享工程拍摄“辽海情韵”系列片；2020年，中央宣传部、文化和旅游部、国家广播电视总局授予全国部分基层文化单位“第八届全国服务农民、服务基层文化建设先进集体”称号。辽宁省10家基层文化单位入选，我市大洼区上口子高跷秧歌艺术团榜上有名。
四、当前现状
目前，上口子高跷已得到极大的抢救与保护，使得项目在传承、挖掘、宣传等工作得以开展，但仍存在以下现实问题。
1、由于现代文明的推进，使得与传统项目息息相关的民俗活动日益减少，也使得上口子高跷传统项目存续面临困境。
2、项目从各方面已具备国家级实体，但影响力不够，宣传广度不够。
3、项目的传承和发展过度依赖会首张忠贤，不能依托相关机构和制度，完全靠个人热情开展传承工作。
4、演出队伍的医疗、养老相关保障不能落实，“铁打的营盘，流水的兵”随时发生。
5、上口子高跷秧歌梯队建设力度不够，有的队员已50多岁，仍然坚持演出，后备力量接续不上。
五、建议
1、自身问题
俗话说“打铁需要自身硬”，提高自身演艺水平，一直是一项重要功课，从编排到表演，到每一个动作，多构思出一些演出方案和演出计划，提升自身演艺水平，多进行学习交流，与兄弟市单位等地交流，从别的艺术门类中多吸收营养，多一些创新和发展，发挥自己特有优势。
2、经费保障问题
资金问题不能只依靠政府，要学会二条腿走路，要多走向市场，解决资金问题。加大宣传力度，提升市场知名度，让喜爱这项技艺的团体认识到它，了解到它，增加演出机会，解决自身“吃饱问题”。
3、传承问题
加强自身队伍建设，目前队伍中年轻新生力量薄弱，要把孩子抓好，孩子是希望，多扶持年轻队员，培养年轻队员，解决传承问题。
文：徐自然 图：于兴军
